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Historia LIÉBANA |
Historia de LIÉBANA La comarca lebaniega ha sido un importante foco cultural a través de la historia. Durante la Edad Media se edificaron en la comarca gran número de iglesias y monasterios y alguno de ellos ejerció un amplio dominio sobre la población. Cada vez se va conociendo más sobre las antiguos pobladores de esta tierra, debido a excavaciones arqueológicas realizadas en los últimos años y mejores estudios de campo. Se sabe que las poblaciones del paleolítico vivieron en el pleistoceno, dedicándose a la caza, pesca y recolección, aunque muy probablemente durante esta época, los Picos de Europa estuvieron cubiertos de nieves perpetuas. De esta época existen muy pocos indicios de poblaciones en Picos de Europa. En el caso de Liébana el yacimiento al aire libre de El Habario, entre Pendes y Cabañes (Cillorigo) es el más importante, habiendo sido estudiado recientemente y recuperándose instrumentos líticos.
El paso a la etapa neolítica será fundamental al aparecer la agricultura y ganadería. En Liébana y Picos de Europa hay un importante número de monumentos megalíticos, formados por tumbas de gran tamaño, que corresponden a esa época. En Liébana se ha excavado y estudiado durante varias campañas la necrópolis de la Peña Oviedo, por encima de Mogrovejo y cerca de La Calvera, situando el yacimiento, después de los análisis realizados en varios puntos, a principios y mediados del cuarto milenio. En las excavaciones han aparecido fondos de cabañas y silos con restos de cereales, así como cerámica, lo que sin duda abre una vía importante al conocimiento de como vivían estas poblaciones. Se pueblan zonas de montaña y prueba de ello lo tenemos en los restos existentes en prácticamente toda la comarca: la sierra Bora, en el municipio de Vega de Liébana; la Peña Oviedo y Áliva, en el municipio de Camaleño; Peña Sagra, Pasaneo y Pelea, en Cabezón de Liébana y Cillorigo y Camponuera, en Pesaguero, son algunas de las zonas con mayor número de dichos restos.
Las guerras cántabras (29-19 a.C) van a tener importancia en Liébana y Picos de Europa. El jesuita Eutimio Martino estudió sobre el terreno los posibles lugares de los enfrentamientos de cántabros y romanos y llegó a la conclusión de que Augusto lanzó una columna central a través de los puertos de Pineda a Liébana, mientras que la columna oriental remontaba el curso del río Cea y el alto Esla, dirigiéndose a los Picos de Europa. Desde Bérgida los cántabros derrotados huyeron al Mons Vindius, los Picos de Europa. Martino localiza los principales enfrentamientos militares en la comarca lebaniega e identifica el Monte Medullius con Peña Sagra. Lo cierto es que importantes restos de calzadas romanas, de muros de defensa y fosos han sido localizados en la comarca.
Dos oratorios rupestres se localizan en la comarca; uno en Cueva Santa, en el monte Viorna, en las cercanías del Monasterio de Santo Toribio, donde la tradición asegura que oraba el monje Santo Toribio, y que por sus características pudo ser construido entre los siglos IX y X, y la ermita rupestre de Cambarco (Cabezón de Liébana), descubierta recientemente y fechada por los expertos entre fines del VIII y principios del IX.
Durante la guerra de la Independencia los lebaniegos lucharon por su libertad y merecieron los elogios del general Mahy, que les denominó "habitantes ilustres de Liébana". En el año 1838, durante la Primera Guerra Carlista, se produce una cruel batalla en las cercanías del pueblo de Vendejo (Pesaguero). Ya en este siglo la comarca sufrió los terribles efectos de la guerra civil española y la villa de Potes fue quemada en la retirada de las tropas republicanas, siendo reconstruidos sus edificios años después. |
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A partir del año 9000 antes de Cristo
el clima va mejorando y poco a poco se irá asemejando
al actual. El epipaleolítico, entre 11150 y 8000 a.C.
y el mesolítico, entre el 8000 y 5000 a.C, son etapas
donde se evoluciona y se mejoran los modos de vida. De la época
mesolítica es el yacimiento de La Mina, abrigo rocoso
en las inmediaciones de Dobarganes, donde se han encontrado objetos
de silex.
De la época del Calcolítico
hay indicios más escasos, conociéndose un hacha
plana de Pendes (Cillorigo), un hacha localizada en el área
de Pico Jano y una punta de jabalina de tipo palmela, en Potes,
que podrían fecharse hacia el 2500 a.C. En la Edad de
Hierro, han aparecido piezas aisladas, como la fíbula
de Bárago o cerámicas en la cueva de Covarada (Cillorigo).
En Liébana se conservan varias estelas
y algunos restos de inscripciones, incrustados en muros: Luriezo,
Villaverde, Lebeña y Bores son las más significativas.
Liébana se cita en la Crónica
de Alfonso III dando noticia de su poblamiento. Después
de la batalla de Covadonga los árabes supervivientes al
cruzar los Picos de Europa, y al pasar por las proximidades de
Subiedes (Camaleño), fueron sepultados por el desprendimiento
de un gran "argayo". En la época medieval aumenta
de forma considerable la población y la comarca se convierte
en un importante foco de monasterios: San Salvador de Villeña,
San Facundo y Primitivo de Tanarrio, Santa María de Cosgaya,
Santiago de Colio, etc. Dos monasterios van a tener una extraordinaria
importancia sobre los valles de la comarca: San Martín
de Turieno, posteriormente conocido como Santo Toribio de Liébana,
y Santa María de Piasca. 
Es posible que
Beato de Liébana escribiera los Comentarios al Apocalipsis
en el monasterio de Santo Toribio. En el siglo X Liébana
está regida por un conde y a partir de mediados del siglo
XIII forma con Pernía una de las merindades del Reino
de Castilla. Posteriormente vemos como en el Becerro de las Behetrías,
de 1353, predominan los linajes locales.
Don Tello, hijo del rey Alfonso XI, quien
había conseguido por concesión real el señorío
de Liébana, obtenía la titularidad señorial
sobre las poblaciones solariegas de los valles al descender el
influjo del poder monástico en la comarca. Es a mediados
del siglo XV cuando la comarca pasa a ser señorío
de la Casa de la Vega y Marquesado de Santillana y, posteriormente,
de los Duques del Infantado, que tendrían un gran poder
en la zona hasta comienzos del siglo XIX.
En época moderna se forman las Juntas
de la Provincia de Liébana, que serán el órgano
de gobierno de la comarca, con representantes de todos los valles
que toman acuerdos y aprueban ordenanzas. Las Juntas estaban
presididas por el Corregidor o por su teniente que eran nombrados
anualmente por el Duque del Infantado, asumiendo la jurisdicción
civil y militar y presidiendo las Juntas. En 1785 Potes es de
señorío secular, con un alcalde mayor que es nombrado
por el Duque del Infantado.
Liébana es una comarca donde las tradiciones
y costumbres se han mantenido presentes entre sus habitantes.
En las largas noches de invierno, cuando la nieve cubría
los campos y las aldeas, la familia se reunía en la cocina
en torno al fuego. Era el momento para que los más ancianos,
que habían recogido la tradición de sus mayores,
enseñasen al resto de la familia su particular legado
que incluía los mitos, leyendas, cuentos y romances, que
así, oralmente, trasmitían a las nuevas generaciones.
Al entrar la primavera, todas las tardes
de los domingos, a excepción de los de Cuaresma, al son
de tambor y pandereta, se hacía baile en los pueblos;
también, se realizaban novenas en la iglesia o ermita
y, durante el mes de mayo, después de concluir las faenas,
se juntaban los vecinos a rezar el rosario en la iglesia y las
mozas cantaban las "flores a María".
Sin duda las coplas con mayor ingenio y más
representativas del sentir tradicional y folclórico de
la comarca, han sido las que se entonaban cuando algún
miembro de la comunidad rural se casaba. Desde muy antiguo existe
la tradición de "pedir los derechos", que así
se denomina al regalo que debe de hacer un mozo de otro pueblo
o valle a los mozos del pueblo donde ronda a la moza con pretensiones
de llevarla al altar. Generalmente el regalo consistía
en una cántara de vino o un cordero. El día de
la ceremonia religiosa se preparaban canciones que, de forma
espontánea, entonaban mozos, mozas e invitados al banquete
nupcial.
actividad tradicional
se paralizaba hasta que se iniciaban las romerías y fiestas
en aldeas y ermitas. San Juan, en la Virgen de la Luz; San Pedro,
en Tresviso; San Pedro de Toja, en Bedoya; Valmayor, en Potes;
San Tirso, en Ojedo; La Salud, en Áliva; San Bartolomé,
en Frama; el Corazón de Jesús, en el Pico San Carlos,
y la Cruz, en Potes, están entre las romerías más
concurridas.
Se caracteriza por el aprovechamiento desde
la antigüedad de la madera y la piedra, que junto con la
teja, conformaban los elementos más importantes en la
realización de dichas construcciones.
Los portalones y las solanas, son muestras
poco representativas de la arquitectura popular lebaniega. El
hórreo, construcción de madera sostenida por cuatro
pilares, de piedra o de madera y, con cubierta a dos o cuatro
aguas, estaba dedicado a despensa y almacén, principalmente
de frutos, situándose en las inmediaciones de las viviendas.
